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A.環(huán)境決定論

B.遺傳決定論

C.教育萬能論

D.兒童學(xué)理論

【答案】B。解析：本題考查的是對遺傳決定論的理解。遺傳決定論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。教育所起作用只是為人的發(fā)展創(chuàng)造條件，但不能改變和決定人的發(fā)展。題干中，“唯上智與下愚不移”意思是只有上等的聰明人與下等的愚笨的人是不可改變性情的;“生而知之”是指天生本能的知性，天賦，強(qiáng)調(diào)的是天賦對于人的發(fā)展的影響，體現(xiàn)的是遺傳決定論的觀點。B項正確。

A項：環(huán)境決定論認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學(xué)校的教育等。與題干不符，排除。

C項：教育萬能論是一種片面地夸大教育在人的發(fā)展中的作用的觀點，認(rèn)為人完全是教育的產(chǎn)物。與題干不符，排除。

D項：為干擾選項。與題干不符，排除。

故正確答案為B。

2.在良好的環(huán)境中，有的人沒有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反的道路，在惡劣的環(huán)境中，有的人卻“出淤泥而不染”這種現(xiàn)象說明( )。(單選)

A.人的發(fā)展不受環(huán)境的影響

B.人們接受環(huán)境的影響不是消極被動的，而是積極主動的實踐過程

C.好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對人的發(fā)展有利

D.人是環(huán)境的奴隸，個人發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來決定

【答案】B。解析：本題考查影響個體身心發(fā)展的環(huán)境因素。人在接受環(huán)境影響和作用時具有主觀能動性。人在發(fā)展的過程中，不是消極被動地接受環(huán)境的影響，而是積極主動的實踐過程。B項正確。

A項：環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對象。環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實。A項說法錯誤。與題干不符，排除。

C項：環(huán)境對個體發(fā)展的影響又有積極和消極之分(雙重性)，好的環(huán)境未必不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境未必對人的發(fā)展更有利。C項說法錯誤。與題干不符，排除。

D項：個體的實踐活動是個體發(fā)展的決定性因素。D項說法錯誤。與題干不符，排除。

故正確答案為B。

3.影響和制約著教學(xué)組織形式，教學(xué)手段和教學(xué)的是( )。(單選)

A.人口狀況

B.政治經(jīng)濟(jì)制度

C.文化傳統(tǒng)

D.生產(chǎn)力的發(fā)展水平

【答案】D。解析：本題考查生產(chǎn)力對教育的影響。生產(chǎn)力對教育的制約包括：(1)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定(制約)教育事業(yè)發(fā)展的速度和規(guī)模;(2)生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu);(3)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教學(xué)的內(nèi)容、方法、組織形式與手段;(4)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著學(xué)校的專業(yè)設(shè)置。其中，生產(chǎn)力的發(fā)展水平對學(xué)校教育內(nèi)容提出要求，要求學(xué)校培養(yǎng)的人必須掌握與生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的科學(xué)技術(shù)知識和生產(chǎn)技能。學(xué)校教育內(nèi)容總是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷充實和更新。另外，學(xué)校的物資設(shè)備、教學(xué)實驗儀器、組織管理所使用的某些工具和技術(shù)手段，都隨著社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的提高而逐步地獲得改善和提高。因此，影響和制約著教學(xué)組織形式、教學(xué)手段和教學(xué)方法的是生產(chǎn)力的發(fā)展水平。D項正確。

A項：人口對教育的制約：(1)人口數(shù)量制約著教育發(fā)展的規(guī)模;(2)人口質(zhì)量影響著教育的質(zhì)量;(3)人口結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)。與題干不符，排除。

B項：社會政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的影響：(1)社會政治經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)決定著教育的性質(zhì);(2)社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的宗旨與目的;(3)社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);(4)社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán);(5)社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育內(nèi)容和教育管理體制;(6)社會政治經(jīng)濟(jì)制度制約教育的改革與發(fā)展。與題干不符，排除。

C項：文化傳統(tǒng)對教育的影響：(1)文化對教育具有價值定向作用;(2)文化影響教育的內(nèi)容與水平;(3)文化影響教育教學(xué)方法的使用;(4)文化影響教育目的的確立;(5)文化模式影響教育環(huán)境與教育模式;(6)文化傳統(tǒng)影響教育的傳統(tǒng)與變革。與題干不符，排除。

故正確答案為D。

4.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的( )。(單選)

A.內(nèi)容

B.規(guī)模

C.進(jìn)度

D.性質(zhì)

【答案】D。解析：本題考查社會政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約。社會政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約表現(xiàn)在：(1)社會政治經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)決定著教育的性質(zhì);(2)社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的宗旨與目的;(3)社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);(4)社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán);(5)社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育內(nèi)容和教育管理體制;(6)社會政治經(jīng)濟(jì)制度制約教育的改革與發(fā)展。D項正確。

A、B、C三項均為生產(chǎn)力對教育的制約，其表現(xiàn)在：(1)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定(制約)教育事業(yè)發(fā)展的速度和規(guī)模;(2)生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu);(3)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教學(xué)的內(nèi)容、方法、組織形式與手段;(4)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著學(xué)校的專業(yè)設(shè)置。因此，教育的內(nèi)容、規(guī)模、進(jìn)度皆由生產(chǎn)力決定。與題干不符，排除。

故正確答案為D。

5.孟子說：“人性本善良，萬物皆備于我心。”這句話反映的是個體身心發(fā)展動因的( )。(單選)

A.外鑠論

B.內(nèi)發(fā)論

C.多因素論

D.內(nèi)外因交互作用論

【答案】B。解析：本題考查的是個體身心發(fā)展動因理論。孟子認(rèn)為人本性善，萬物皆備于我心，人只要善于修身養(yǎng)性，注重“內(nèi)省”，這些品質(zhì)就能得到健康發(fā)展。這是內(nèi)發(fā)論的代表觀點，人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在要求。因此，B項正確。

A項：外鑠論的基本觀點是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，如環(huán)境的刺激或要求，以及他人的影響和學(xué)校的教育等。與題干不符，排除。

C項：多因素論認(rèn)為人的發(fā)展受到多種因素相互影響。與題干不符，排除。

D項：內(nèi)外因交互作用論認(rèn)為人的發(fā)展受到內(nèi)因和外因的影響。與題干不符，排除。

故正確答案為B。