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1.三國(guó)時(shí)期，諸葛亮在《誡子書》中提到“才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”，這里所提到的影響人的發(fā)展因素有（  ）

①遺傳 ②教育 ③環(huán)境 ④個(gè)體主觀能動(dòng)性

A.①②

B.②③

C.②④

D.①③

2.關(guān)于形成性評(píng)價(jià)，以下描述中不正確的是（  ）

A.它評(píng)價(jià)的內(nèi)容范圍較小，但運(yùn)用的頻率高

B.它不是一種獨(dú)立于教學(xué)過程之外的評(píng)價(jià)，而是教學(xué)過程的一個(gè)有機(jī)組成成分

C.它側(cè)重于學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)，而不是學(xué)習(xí)過程的評(píng)價(jià)

D.它側(cè)重于問題診斷和教學(xué)反饋，而不是等級(jí)評(píng)定

3.在其他條件相等的情況下，一個(gè)學(xué)習(xí)材料兩端的項(xiàng)目學(xué)習(xí)快、記得牢，而中間部分總是學(xué)得慢、記得差些?？捎糜诮忉屵@種知識(shí)遺忘的理論是（  ）

A.提取失敗說

B.痕跡衰退說

C.經(jīng)驗(yàn)干擾說

D.動(dòng)機(jī)壓抑說

4.強(qiáng)調(diào)“人的高級(jí)心理是受人類文化歷史制約”的心理學(xué)家是（  ）

A.弗洛伊德

B.華生

C.皮亞杰

D.維果斯基

5.附屬內(nèi)驅(qū)力是指為了保持長(zhǎng)者們（如教師、家長(zhǎng)）或集體的贊許和認(rèn)可，而表現(xiàn)出要把學(xué)習(xí)或工作做好的一種需要。附屬內(nèi)驅(qū)力表現(xiàn)最為明顯的時(shí)期是在人生的（  ）

A.少年期

B.兒童早期

C.青年初期

D.青年晚期

【參考答案解析】

一、單選題

1.C【解析】題干所述的意思是：增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。這里所提到的影響人的身心發(fā)展的因素是教育和個(gè)體主觀能動(dòng)性。

2.C【解析】形成性評(píng)價(jià)的主要特點(diǎn)有：（1）它評(píng)價(jià)的內(nèi)容范圍較小，但運(yùn)用的頻率較高；（2）它不是一種獨(dú)立于教學(xué)過程之外的評(píng)價(jià)，而是教學(xué)過程的一個(gè)有機(jī)組織部分；（3）它側(cè)重于過程評(píng)價(jià)，而不是結(jié)果評(píng)定，側(cè)重于問題診斷和改進(jìn)教學(xué)，而不是等級(jí)評(píng)定。

3.C【解析】題干中造成知識(shí)遺忘的原因?yàn)榍皵z抑制和倒攝抑制的作用，而干擾說可用前攝抑制和倒攝抑制來說明。因此，答案選C項(xiàng)。

4.D【解析】維果斯基強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化在認(rèn)知發(fā)展中的作用。為此，維果斯基創(chuàng)立了“文化—歷史”發(fā)展理論。維果斯基認(rèn)為，人類個(gè)體心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是在與周圍人的交往過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，而不是與生俱來的固有本能。心理發(fā)展受人類社會(huì)文化歷史的制約。

5.B【解析】在兒童早期，附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出，他們努力獲得學(xué)業(yè)成就，主要是為了實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)的期待，并得到家長(zhǎng)的贊許。