初中歷史《西方文明之源》
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備課紙
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教案
《西方文明之源》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與能力】
1.知道希臘城邦和雅典民主，掌握伯利克里統(tǒng)治時(shí)期雅典奴隸制民主高度發(fā)展的內(nèi)容，了解雅典民主制度的實(shí)質(zhì)。
2.知道羅馬城邦，了解羅馬帝國(guó)的征服與擴(kuò)張的過程。
【過程與方法】
1.通過對(duì)希臘雅典民主制度的學(xué)習(xí)討論，能運(yùn)用辯證的唯物史觀正確認(rèn)識(shí)雅典的民主制度。
2.通過閱讀教材內(nèi)容以及教師出示的羅馬擴(kuò)張示意圖，學(xué)生能夠自主歸納羅馬歷史發(fā)展的線索，提高從宏觀上把握歷史現(xiàn)象發(fā)展演變的能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
伯利克里改革使雅典奴隸制得到高度發(fā)展，證明了改革使社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的重要推動(dòng)力，杰出人物對(duì)歷史發(fā)展能起到一定的推動(dòng)作用。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
伯利克里統(tǒng)治時(shí)期雅典奴隸制的高度發(fā)展。
【難點(diǎn)】
對(duì)雅典奴隸制民主政治的辯證認(rèn)識(shí)；對(duì)古代羅馬歷史發(fā)展基本線索的把握。
三、教學(xué)過程
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入法。
教師播放雅典的城市形象宣傳片，請(qǐng)學(xué)生說說看完之后的感受。然后教師總結(jié)：雅典是一個(gè)充滿文化底蘊(yùn)的城市，城市里布滿了古希臘時(shí)期的文化遺跡，它是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的起源地，它所在的希臘是西方文明的搖籃，今天老師就帶領(lǐng)大家走進(jìn)西方的文明之源，感受她豐富多彩的文化。
環(huán)節(jié)二：新課講授
（一）雅典城邦的繁榮
1.雅典城邦
教師在屏幕上展示古代希臘地區(qū)的地形圖和現(xiàn)在希臘地圖，提問學(xué)生：希臘地區(qū)的地形有什么特點(diǎn)？古代希臘與今天的希臘國(guó)家一樣嗎？學(xué)生可以總結(jié)出：希臘半島山巒起伏，海岸線曲折，島嶼星羅棋布；古代希臘是一個(gè)地區(qū)而非一個(gè)國(guó)家，其地理范圍與今天希臘國(guó)家的版圖不同，包括希臘半島、愛琴海諸島和小亞細(xì)亞的西部海岸。
教師補(bǔ)充總結(jié)：古希臘境內(nèi)四分之三為山地，糧食不能自給，經(jīng)濟(jì)作物主要有橄欖、葡萄。希臘適合耕種的土地不多，但是有很多優(yōu)良的港口，希臘人的航海設(shè)備和技術(shù)很好，所以希臘人創(chuàng)造繁榮的方法是發(fā)展制造業(yè)和航海貿(mào)易。回憶之前學(xué)過的知識(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)，亞非文明古國(guó)發(fā)源于大河流域，是大河文明；而古代希臘文明發(fā)源于海洋，是一種海洋文明。
教師請(qǐng)學(xué)生閱讀藍(lán)框中的小字部分，自主學(xué)習(xí)愛琴文明的內(nèi)容。然后教師出示希臘城邦的分布圖，請(qǐng)學(xué)生找出重要的城邦并閱讀教材14頁(yè)的內(nèi)容思考：什么是城邦？城邦的特征是什么？
教師根據(jù)學(xué)生的回答總結(jié)：重要的城邦有雅典和斯巴達(dá)。城邦是指古希臘的一種國(guó)家形態(tài)，它一般以一個(gè)城市為中心，包括及其周邊的村社構(gòu)成。城邦居民的主體是公民，根據(jù)傳統(tǒng)，凡父母祖籍均屬本城邦、擁有一定財(cái)產(chǎn)、能自備武裝服兵役的成年男子，享有公民資格。特征是小國(guó)寡民和獨(dú)立自主。
然后教師請(qǐng)學(xué)生以同桌為單位交流思考：城邦的出現(xiàn)與自然環(huán)境存在怎樣的聯(lián)系？教師總結(jié)：古代地理環(huán)境對(duì)人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式影響重大，不同的地理環(huán)境，造就了不同的文明類型。
2.雅典的民主政治
接下來教師出示伯利克里的頭像以及生平介紹為接下來雅典民主制度的學(xué)習(xí)進(jìn)行鋪墊。伯利克里是古希臘奴隸民主政治的杰出代表，古代世界著名的政治家之一。他促進(jìn)了雅典奴隸制經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化的繁榮。
教師播放“一個(gè)雅典公民的一天”，請(qǐng)學(xué)生邊看并結(jié)合教材內(nèi)容思考：在雅典，參與國(guó)家管理的主要是什么人？雅典公民享有哪些權(quán)利？教師根據(jù)學(xué)生回答總結(jié)：在雅典參與國(guó)家管理的主要是公民，公民的權(quán)利有可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會(huì)，決定內(nèi)政、外交、和平、戰(zhàn)爭(zhēng)等重大問題，在行政和司法機(jī)構(gòu)中也發(fā)揮重要作用。
接下來，教師帶領(lǐng)學(xué)生做一個(gè)公民大會(huì)模擬游戲。以四人為一組，教師用四張紙條分別寫好婦女、奴隸、貴族、外國(guó)人，讓學(xué)生抽簽，然后讓小組成員之間說說自己有沒有參加公民大會(huì)的權(quán)利。然后教師再次提問：如何正確評(píng)價(jià)伯利克里時(shí)代高度發(fā)展的奴隸制民主政治？在學(xué)生討論交流的基礎(chǔ)上，教師歸納總結(jié)：雅典的民主政治為雅典的昌盛提供了政治上的條件和保障，把古代世界的民主政治發(fā)展到頂峰，成為一種典型范例；但它本質(zhì)上仍然是少數(shù)奴隸主對(duì)廣大奴隸的專政。
教師請(qǐng)學(xué)生觀察“習(xí)藝的少年”“婦女頂水”并結(jié)合教材內(nèi)容，提問學(xué)生：當(dāng)時(shí)希臘經(jīng)濟(jì)、文化是什么狀態(tài)？教師總結(jié)：奴隸制經(jīng)濟(jì)高度繁榮；文化昌盛，重視教育，人才輩出。
老師組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)斯巴達(dá)文明并以學(xué)習(xí)小組為單位交流討論：假設(shè)你生活在公元前5世紀(jì)的古代希臘，你愿意生活在雅典還是斯巴達(dá)？為什么？
（二）羅馬共和國(guó)的興亡
教師先展示“母狼乳嬰”圖片然后給學(xué)生講羅馬建城的傳說。然后出示羅馬擴(kuò)張示意圖，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容，師生共同整理羅馬發(fā)展線索簡(jiǎn)表。
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答辯問題及參考答案
問題：新一輪歷史課程改革的特點(diǎn)有哪些？
【參考答案】
謝謝考官的提問！
我認(rèn)為新一輪歷史課程改革的特點(diǎn)主要有以下幾點(diǎn)：
1.本次課程改革最顯著的特點(diǎn)是以“課程標(biāo)準(zhǔn)”取代了原來的“教學(xué)大綱”，這并不僅僅[不僅是]是名稱的改變，還隱含了價(jià)值取向的變化。
2.新的歷史課程改革改變了原來課程“繁、難、深、舊”的現(xiàn)象。
3.新課程改變了原先以知識(shí)傳授為主的傾向。
4.新課程提倡探究式學(xué)習(xí)。
以上就是我的回答，謝謝各位考官！
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結(jié)構(gòu)化問題及參考答案
問題：有些老師沒有學(xué)過系統(tǒng)的教育知識(shí)，這樣的老師對(duì)學(xué)生有什么影響？
【參考答案】
所謂教育知識(shí)是指教師需要具備的教育學(xué)、心理學(xué)、教育史、心理輔導(dǎo)、課堂組織等各方面專業(yè)的知識(shí)。老師是傳道授業(yè)解惑之人，承擔(dān)著教書育人的使命。如果老師沒有學(xué)過系統(tǒng)的教育知識(shí)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、身心健康的發(fā)展都會(huì)有影響。
第一，教師是知識(shí)的傳授者，教師不僅需要知道傳授什么知識(shí)，而且需要知道怎樣傳授知識(shí)，怎樣因材施教。如果沒有系統(tǒng)的教育知識(shí)作為支撐，教師就不能很大好的按照學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，實(shí)施科學(xué)性的教育，這就會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。例如，教師要懂得正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化、懲罰、消退等教育方法的使用，要能夠結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，有針對(duì)性的使用教育方法。
第二，教師是道德的引導(dǎo)者，思想的啟迪者，心靈世界的開拓者，情感、意志、信念的塑造者。教師必須要掌握學(xué)生發(fā)展的心理特點(diǎn)，進(jìn)而更好的對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，糾正學(xué)生的不良行為習(xí)慣，采用多種方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。如果教師沒有教育知識(shí)，就不能了解學(xué)生的特點(diǎn)，進(jìn)而無法采取有效的教育措施。
第三，教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)。學(xué)生難免會(huì)出現(xiàn)各種各樣的心理問題，教師如果不懂得心理學(xué)知識(shí)，就無法識(shí)別學(xué)生的心理問題，更無法及時(shí)采取有效的措施對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，就會(huì)引發(fā)更嚴(yán)重的一系列的問題。
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