1.教育可以“簡化”文化，吸取其基本內容;教育可以“凈化”文化，清除其不良因素。這體現了教育對文化具有( )。
A.選擇功能
B.發(fā)展功能
C.傳遞功能
D.保護功能
【答案】A
【解析】本題考查的是教育的文化功能。教育具有選擇、提升文化的作用。文化選擇，是對某種、某部分文化的吸收和舍棄。教育對文化的選擇意味著價值的取舍和認知意向的改變，并且是為了文化自身的發(fā)展與進步。題干中教育可以“簡化”文化，吸取其基本內容;教育可以“凈化”文化，清除其不良因素。這體現了教育對文化具有選擇功能。因此答案選A。
2.根據學習的定義，下列屬于學習現象的是( )。
A.在刺眼的陽光下，眼睛瞳孔直徑會變化
B.望梅止渴
C.嬰兒第一次叫媽媽
D.兒童模仿電影中人物的行為
【答案】D
【解析】本題考查學習的實質。學習是個體在特定的情境下由于練習或反復經驗而產生的行為或行為潛能的比較持久的改變。ABC選項不符合題意。故本題選擇D選項。
3.學生聽課時將新學習的概念與頭腦中已有的概念相聯系屬于( )。
A.有意義的發(fā)現學習
B.有意義的接受學習
C.機械的發(fā)現學習
D.機械的接受學習
【答案】B
【解析】本題考查奧蘇伯爾的學習分類。題干中，學生聽課時將新學習的概念與頭腦中已有的概念相聯系屬于有意義的接受學習的特征。選項A、C、D均與題干不符。故本題選B。
4.方雨認為社會法制應符合社會大眾權益，當它不符合時就應該修改。根據科爾伯格理論，他處于道德發(fā)展的哪個階段( )。
A.服從與懲罰
B.社會契約
C.維護權威或秩序
D.普遍倫理
【答案】B
【解析】本題考查的是柯爾伯格的道德發(fā)展階段理論。社會契約的道德定向階段的兒童認識到法律、社會道德準則僅僅是一種社會契約，是大家商定的，是可以改變的，一般他們不違反法律和道德準則，他們看重法律的效力，認同法律可以幫助人維持公正。但同時認為契約和法律的規(guī)定并不是絕對的，可以應大多數人的要求而改變。表現出一定的靈活性。在強調按契約和法律的規(guī)定享受權利的同時，認識到個人應盡義務和責任的重要性。因此答案選B。
5.簡述教育影響的一致性和連貫性原則。(簡答)
【參考答案】
【解析】本題考查的是德育原則。
教育的一致性和連貫性原則是指進行德育應當有目的、有計劃地把來自各方面的對學生的教育影響加以組織、調節(jié)、整合，使其相互配合、協調一致，前后連貫地進行，保障學生品德能按照教育目的的要求發(fā)展。
針對我國目前家庭教育與學校教育中對學生品德要求出現的差異甚至對立的現象，應強調貫徹的德育原則是教育的一致性和連貫性原則。
