動物界也存在教育。
（1）這個觀點是錯誤的，動物界不存在教育；
（2）教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的本質屬性，也是教育的質的規(guī)定性。教育具有社會性和目的性，是人類社會所特有的實踐活動。
（3）而動物界所謂的“教育活動”只是動物的一種本能活動，是自發(fā)表現(xiàn)出來的。
（4）因此，動物界不存在教育。
凡是能影響人的身心發(fā)展的活動都是教育。
（1）這句話是片面的。
（2）教育是有目的培養(yǎng)人的活動，各類活動對人的身心發(fā)展的影響有積極影響和消極影響之分，只有起積極影響的我們才稱之為教育。
（3）因此，這句話是片面的。
從廣義上講，教育指的就是學校教育。
（1）這句話是錯誤的。
（2）凡是增進人們的知識和技能，增強人的體力，影響人們的思想觀念的積極的活動，都是教育。
（3）廣義的教育包括社會教育、學校教育和家庭教育。
教育起源于兒童對成人的無意識模仿。
（1）這個觀點是片面的。
（2）它否定了教育的目的性和社會性。
（3）根據馬克思主義歷史唯物主義理論，教育起源于生產勞動中傳遞生產經驗和生活經驗。
教育活動由教育者、受教育者、教育中介三個要素構成，這三個要素是相互獨立的。
（1）這個觀點是錯誤的。教育的三要素之間既相互獨立，又相互規(guī)定，共同構成一個完整的實踐活動系統(tǒng)。
（2）沒有教育者，教育活動就不可能展開，受教育者也不可能得到有效的指導；沒有受教育者，教育活動就失去了對象，無的放矢；沒有教育中介，教育活動就成了無米之炊、無源之水，再好的教育意圖、再好的發(fā)展目標，也都無法實現(xiàn)。
（3）因此，教育是由上述三個基本要素構成的一種社會實踐活動系統(tǒng)，是上述三個基本要素的有機結合。
（4）因此，這句話是錯的。
教育由教育者、學習者和教育手段構成。
（1）這個觀點是錯誤的。
（2）教育由教育者、學習者、教育中介構成。
（3）教育中介籠統(tǒng)地指那些受教育者與教育者之間起橋梁作用的物質和意識形態(tài)的東西，包括物質、意識形態(tài)和行為。
（4）因此，這個觀點是錯誤的。
教師一定是教育者，但教育者不一定是教師。
（1）這句話是正確的。
（2）教育者是指教育活動中以教為職責的人，而“教師”這個稱謂特指在社會教育活動中履行教育教學職責的專業(yè)人員，是教育者的重要組成部分。所以說教師一定是教育者。
（3）教育者不僅包括教師，還包括教學管理人員、教材研發(fā)者以及課程標準的編寫者等。所以說教育者不一定是教師。
（4）因此，教師一定是教育者，但教育者不一定是教師。
教育的基本形態(tài)是學校教育。
（1）這句話是錯誤的。
（2）形態(tài)是指事物存在形式和一般狀態(tài)表現(xiàn)，教育形態(tài)即指教育作為一種社會現(xiàn)象存在的外在形式和狀態(tài)。
（3）人類的教育活動發(fā)展至今，先后產生了社會教育、家庭教育和學校教育等幾種主要教育形態(tài)。這些教育形態(tài)既相互獨立又有密切聯(lián)系。構成了教育的總體，共同推動著人類的發(fā)展與社會的進步。其中社會教育、家庭教育和學校教育是教育的基本形態(tài)。由此可見，教育的基本形態(tài)不單只是學校教育。
（4）因此，這句話是錯的。
教育可以改變政治經濟制度的發(fā)展方向。
（1）此觀點錯誤。
（2）政治經濟制度對教育具有制約作用，它決定著教育目的的性質、教育的領導權、受教育的權利、部分教育內容。
（3）教育對政治經濟制度具有影響作用，但不能改變政治經濟制度的發(fā)展方向。政治經濟制度的發(fā)展方向歸根到底是由社會生產力的發(fā)展狀況所決定的。
（4）因此，這句話是錯的。
政治經濟制度決定著教育的性質，因此教育沒有自己的相對獨立性。
（1）說法錯誤。
（2）雖然政治經濟制度決定著教育的性質，但教育具有自身的繼承關系，與以往的教育具有淵源關系，在同樣政治經濟制度和生產力發(fā)展水平的國家，會有不同特色的教育，同時，教育要受其他社會意識形態(tài)的影響，教育內容和教育觀點會有所不同，除此之外，教育與社會政治經濟發(fā)展不平衡，教育可能超期于一定的政治經濟發(fā)展水平，也可能落后于一定的政治經濟發(fā)展水平。
（3）因此，這句話是錯的。
一定條件下，制約教育性質和發(fā)展方向的最直接的社會因素是政治經濟制度。
（1）此觀點是正確的。
（2）政治經濟制度對教育有制約作用，政治經濟制度決定教育的領導權、受教育的權利、教育目的和教育內容。
（3）政治經濟制度通過上面四個方面作用，直接決定了教育性質和發(fā)展方向。
政治經濟制度決定著教育的規(guī)模和速度。
（1）這句話是錯誤的。
（2）政治經濟制度對教育發(fā)展的影響與制約體現(xiàn)在政治經濟制度決定著教育的性質，即決定著受教育者的思想政治方向和為誰服務的問題。
（3）這種制約作用主要表現(xiàn)在政治經濟制度決定教育的領導權、受教育的權利和教育目的。教育相對獨立于政治經濟制度。再次生產力決定教育的規(guī)模和速度。所以這句話是錯誤的。
教育能再生產勞動力。
（1）此觀點正確。
（2）教育對生產力具有促進作用，其中一個重要表現(xiàn)就是教育能再生產勞動力。通過教育，可以使人掌握一定的知識、生產經驗和勞動技能，即把可能的勞動力轉化為現(xiàn)實的勞動力，提高勞動效率，促進生產力發(fā)展。
教育是提高人口質量的根本途徑。
（1）這句話是正確的。
（2）影響人口質量的因素有很多，不僅包括來自上一代人的遺傳素質，也包括他所處的社會環(huán)境和生活水平，還包括教育。
（3）教育能提高人的遺傳素質、改善社會環(huán)境和人們的生活觀念；更重要的是，在這些條件基本相同的情況下，教育對提高人口質量發(fā)揮著決定性作用。因為人口質量主要體現(xiàn)在人的身體素質、以及科學文化水平和思想覺悟、道德水準等精神因素，教育作為促進人德智體美全面發(fā)展的活動，其直接的效果就是提高人口質量。
（4）因此，教育是提高人口質量的根本途徑。
所謂關鍵期是指個體發(fā)展過程中壞境影響能起最大作用的時期。
（1）此觀點是正確的。
（2）所謂關鍵期是指個體發(fā)展過程中壞境影響能起最大作用的時期。在關鍵期中，在適宜的環(huán)境影響下，某種行為習得比較容易，心理發(fā)展的速度也比較快。同時，在關鍵期中，個體對環(huán)境的影響極為敏感，有時把關鍵期稱為敏感期。
遺傳素質決定能力發(fā)展的水平。
（1）這種說法是錯誤的。
（2）能力的發(fā)展受遺傳、環(huán)境、學校教育和個人主觀能動性四個方面的影響，遺傳只是為個人能力的發(fā)展提供了生理前提和物質基礎。
（3）因此，這句話是錯誤的。
國外有人調查統(tǒng)計了某家族的八代136名家族成員，發(fā)現(xiàn)其中50名男子成為音樂家，這是遺傳決定的。
（1）此觀點是錯誤的。
（2）遺傳只是為人的發(fā)展提供了物質基礎和前提，不起決定作用。真正決定人發(fā)展水平的是人的主現(xiàn)能動性。
《傷仲永》 的故事說明遺傳素質具有可塑性。
（1）此觀點是正確的。
（2）仲永在很小年齡就表現(xiàn)出超出他人的能力，這是其遺傳素質所導致的。但在成長過程中，由于缺乏人的主觀努力，加之家教環(huán)境不佳等因素，最終泯然眾人。說明遺傳素質為人的發(fā)展提供了可能性，但這種可能性會在環(huán)境、教育、人的主觀能動性等內外因素作用下，發(fā)生改變，即具有可塑性。
學校教育在人的身心發(fā)展中起主導作用。
（1）學校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動。
（2）學校教育是通過受過專門訓練的教師來進行的。
（3）能有效地控制和協(xié)調影響學生發(fā)展的各種因素。
教育在人的身心發(fā)展中起決定作用。
（1）此觀點是錯誤的。
（2）影響人身心發(fā)展的因素有遺傳、環(huán)境、教育和人的主觀能動性。其中，遺傳為人的身心發(fā)展展提供了物質基礎和可能性，環(huán)境則將這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實，教育則在人的身心發(fā)展中起著主導作用，人的主觀能動性是人身心發(fā)展的決定性因素。
學校教育在人的發(fā)展中起決定作用。
（1）這句話是錯誤的。
（2）學校教育在人的發(fā)展中起主導作用。個體主觀的能動性是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素，是個體身心發(fā)展的動力。
（3）學校教育的作用主要有：
第一，學校教育對個體的基本要求、發(fā)展方向與方面做出社會性規(guī)范。學校根據社會的要求，有意識地通過教育使學生達到規(guī)范的目標要求。
第二，學校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。學校教育使學生處在一定的學習群體中，并且如果對學生加以指導或訓練，有助于加速個體的發(fā)展。
第三，學校教育對個體發(fā)展的影響不僅有即時的價值，也有延時的價值。
第四，學校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。學校教育有助于學生個體特殊才能的展露和發(fā)現(xiàn)。同時，學生在群體生活中有助于他們取長補短，不斷豐富和完善自己的個性。
（4）因此這句話是錯誤的。
學校教育對個體發(fā)展的影響具有即時價值但不具有延時價值。
（1）此觀點是錯誤的。
（2）學校教育的內容大部分具有普遍性和基礎性，即使專門學校的教育內容，也屬該領域普遍和基礎的部分，因而對人今后的進一步學習具有長遠的價值。此外，學校教育提高了人的需求水平、自我意識和自我教育的能力，這對人的發(fā)展來說，更具有長遠的意義。
（3）所以說，學校教育對人的發(fā)展既具有即時價值也具有延時價值。
學習所引起的行為或行為潛能的變化是短暫的。
（1）此觀點是錯誤的。
（2）學習是個體在特定情境下由于練習和反復經驗而產生的行為或行為潛能的相對持久的變化。這種變化是相對持久的，而不是短暫的。
生活經驗證明，人們由于長期進行某一方面的訓練，就可以使腦的某一方面反應能力提高，如印染工人可以比一般人具有更強的顏色鑒別能力，釀酒老工人具有敏銳的鑒別酒質的能力，這種現(xiàn)象說明后天教育決定了人的發(fā)展。
（1）此觀點是錯誤的。
（2）教育在人的發(fā)展中起主導作用，人的發(fā)展的內在動力和源泉是個體主觀能動性。根據題干中描述的情況就認為后天教育決定了人的發(fā)展是有失偏頗的。印染工的較強的辨色能力是其發(fā)揮主觀能動性參加社會實踐勞動而形成的結果。
2021上半年教資考試時間
1.2021上半年筆試考試時間：3月13日
2.成績查詢時間：4月15日
3.2021上半年面試報名時間：4月15日-18日
4.2021上半年面試考試時間：5月15日-16日
5.認定時間：春季認定（3-6月）；秋季認定（9-12月
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