1.在Word中，如果雙擊某行文字左端的空白處，被選中的區(qū)域是( )。
A.該行
B.全文
C.該段
D.該頁
【答案】C
【解析】本題考查的是信息處理能力中Word的應(yīng)用。雙擊某行文字左端的空白處，被選中的區(qū)域是該段。單擊某行文字左端的空白處是，被選中的是該行。連擊三次，是選擇整個(gè)文檔。故答案選C。
2.找規(guī)律填數(shù)字是一項(xiàng)很有趣的游戲，特別鍛煉觀察和思考能力，按照“2+5+7→144935”“3+5+6→184830”“4+4+9→367236”的規(guī)律，下列選項(xiàng)中正確的是( )。
A.7+6+4→285224
B.7+6+4→284270
C.7+6+4→422452
D.7+6+4→422824
【答案】A
【解析】本題考查的是基本能力中的邏輯思維能力。觀察三組數(shù)字：“2+5+7”，2×7=14，(2+5)×7=49，5×7=35，最后得出“144935”，因此，經(jīng)推理，選A。
3.共享單車火了，不到半年，在北京、上海等大城市，大街小巷隨處可見橙、黃等各色共享單車，與公交站地鐵站等交通樞紐接駁，解決出行最后一公里的問題，對緩解交通擁堵和環(huán)境保護(hù)，共享單車都很有用。然而，在單車數(shù)量飆升的同時(shí)，共享單車任性停放的問題也日益突出，有的無序擺放，讓本來就狹窄的非機(jī)動(dòng)車停車區(qū)更顯緊張;有的直接停在出入口臺階下，擋住進(jìn)站通道;有人甚至將車塞進(jìn)綠化帶里，鎖在欄桿上，靠在大樹邊。
根據(jù)材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論說文。
要求用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬，不少于1000字。
【答案】
【解析】“共享單車”之思考
共享單車是利民、利國、利環(huán)境的時(shí)代產(chǎn)物，方便了個(gè)人，減緩了擁堵，優(yōu)化了環(huán)境。然而單車本身的遭遇卻不太好，它們被無序擺放或者任意倒在地面，草地或者垃圾邊。
共享單車火了，國民素質(zhì)卻塌了。中國的科技水平和經(jīng)濟(jì)水平在現(xiàn)代世界的地位是毋庸置疑的，然而當(dāng)一個(gè)社會(huì)的文明程度跟不上科技經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步，這個(gè)社會(huì)是不是應(yīng)該暫停腳步認(rèn)真思考一下了?
社會(huì)的文明，需要每個(gè)人的嚴(yán)于律己。宋元之交世道混亂之時(shí)，學(xué)者許衡外出，天氣炎熱，行人們口渴難耐，正好路旁有棵梨樹，眾人紛紛摘梨解渴，惟獨(dú)許衡不為所動(dòng)，正色道“梨雖無主，我心有主”。日本球迷的觀賽素質(zhì)素來為人稱道，每場比賽后無論球賽結(jié)果如何，都會(huì)主動(dòng)認(rèn)真收拾完自己的垃圾。正人先正己，且不論他人行為如何，如果人人都能從自身出發(fā)，守好自己心中的一把尺，將共享單車視為自己的車一樣愛護(hù)，將放車的車棚視作自己的家一樣整理，那我們的城市可以更美麗。
社會(huì)的文明，需要法制規(guī)章的令出如山。一位名家說過，為享有自由，必先限制自由。沒有規(guī)矩不成方圓，僅靠個(gè)人的自我道德約束來提高社會(huì)文明是不可能的。 過馬路時(shí)，交通法規(guī)定紅燈停、綠燈行，這是法律;工作交往中，勞動(dòng)法規(guī)定有勞動(dòng)就必須有報(bào)酬，這是法律。借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)家科斯的理論，應(yīng)當(dāng)將“不受環(huán)境污染”的義務(wù)從一開始就界定給全部公民。如果對于單車的使用歸責(zé)到位，有明確的法律規(guī)定，有嚴(yán)格的執(zhí)行步驟，分工明確，獎(jiǎng)罰分明，那將是對嚴(yán)于律己的人最好的鼓勵(lì)。
然而，能夠讓文明跟上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最長遠(yuǎn)最重要的手段則是教育。個(gè)人素質(zhì)的養(yǎng)成非一朝一夕，法制規(guī)章的強(qiáng)制約束只能短暫地停留在表面。愛迪生說，教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。只有教育，才能潛移默化又深刻悠遠(yuǎn)的影響一個(gè)人，一個(gè)個(gè)人又組成了一代人，一代一代人組成了一個(gè)社會(huì)。單車是一次亂象，更是一次機(jī)會(huì)，我們可以帶著孩子們走出校園，走向街頭，用自己的言傳身教去擺好、修好亂置的單車，用自己的一言一行影響孩子，影響他人，還單車一個(gè)健康的環(huán)境，給社會(huì)一個(gè)美好的未來。
單車是公共的，人心是自己的，法律是冷血而堅(jiān)定的，教育是任重而道遠(yuǎn)的。面對共享單車暴露出來的問題，我們不能急于一時(shí)，但也刻不容緩。希望人人都能嚴(yán)于律己，相關(guān)部門嚴(yán)格管理、執(zhí)行法規(guī)，而我們教育工作者，則要做好學(xué)生的領(lǐng)路人，以身作則，從小抓起素質(zhì)教育。相信我們的社會(huì)文明會(huì)像我們的科技發(fā)展一樣，勇往直前，傲立于世界。
4.不同時(shí)期的學(xué)校教育制度是不一樣的，體現(xiàn)了教育的( )。
A.歷史繼承性
B.歷史性
C.永恒性
D.不平衡性
【答案】B
【解析】本題考查教育的社會(huì)屬性。教育的歷史性是指在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同。因此本題選B。
5.我國古代封建時(shí)期學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是( )。
A.四書、五經(jīng)
B.六藝
C.七藝
D.七技
【答案】A
【解析】本題考查古代社會(huì)的教育。我國古代古代奴隸時(shí)期學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是六藝，我國封建時(shí)期學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是四書、五經(jīng)。中世紀(jì)歐洲教會(huì)學(xué)校學(xué)習(xí)主要內(nèi)容是七藝和騎士學(xué)校學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是騎士七技。因此本選A。
渝公網(wǎng)安備 50010802004932號