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1.教育可以“簡化”文化，吸取其基本內(nèi)容;教育可以“凈化”文化，清除其不良因素。這體現(xiàn)了教育對文化具有( )。

A.選擇功能

B.發(fā)展功能

C.傳遞功能

D.保護功能

【答案】A

【解析】本題考查的是教育的文化功能。教育具有選擇、提升文化的作用。文化選擇，是對某種、某部分文化的吸收和舍棄。教育對文化的選擇意味著價值的取舍和認知意向的改變，并且是為了文化自身的發(fā)展與進步。題干中教育可以“簡化”文化，吸取其基本內(nèi)容;教育可以“凈化”文化，清除其不良因素。這體現(xiàn)了教育對文化具有選擇功能。因此答案選A。

2.根據(jù)學(xué)習(xí)的定義，下列屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象的是( )。

A.在刺眼的陽光下，眼睛瞳孔直徑會變化

B.望梅止渴

C.嬰兒第一次叫媽媽

D.兒童模仿電影中人物的行為

【答案】D

【解析】本題考查學(xué)習(xí)的實質(zhì)。學(xué)習(xí)是個體在特定的情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的改變。ABC選項不符合題意。故本題選擇D選項。

3.學(xué)生聽課時將新學(xué)習(xí)的概念與頭腦中已有的概念相聯(lián)系屬于( )。

A.有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

B.有意義的接受學(xué)習(xí)

C.機械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

D.機械的接受學(xué)習(xí)

【答案】B

【解析】本題考查奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)分類。題干中，學(xué)生聽課時將新學(xué)習(xí)的概念與頭腦中已有的概念相聯(lián)系屬于有意義的接受學(xué)習(xí)的特征。選項A、C、D均與題干不符。故本題選B。

4.方雨認為社會法制應(yīng)符合社會大眾權(quán)益，當它不符合時就應(yīng)該修改。根據(jù)科爾伯格理論，他處于道德發(fā)展的哪個階段( )。

A.服從與懲罰

B.社會契約

C.維護權(quán)威或秩序

D.普遍倫理

【答案】B

【解析】本題考查的是柯爾伯格的道德發(fā)展階段理論。社會契約的道德定向階段的兒童認識到法律、社會道德準則僅僅是一種社會契約，是大家商定的，是可以改變的，一般他們不違反法律和道德準則，他們看重法律的效力，認同法律可以幫助人維持公正。但同時認為契約和法律的規(guī)定并不是絕對的，可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。表現(xiàn)出一定的靈活性。在強調(diào)按契約和法律的規(guī)定享受權(quán)利的同時，認識到個人應(yīng)盡義務(wù)和責(zé)任的重要性。因此答案選B。

5.簡述教育影響的一致性和連貫性原則。(簡答)

【答案】

【解析】本題考查的是德育原則。

教育的一致性和連貫性原則是指進行德育應(yīng)當有目的、有計劃地把來自各方面的對學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)、整合，使其相互配合、協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進行，保障學(xué)生品德能按照教育目的的要求發(fā)展。

針對我國目前家庭教育與學(xué)校教育中對學(xué)生品德要求出現(xiàn)的差異甚至對立的現(xiàn)象，應(yīng)強調(diào)貫徹的德育原則是教育的一致性和連貫性原則。