1.常用于衡量一個(gè)班級(jí)集體成功與否的重要標(biāo)志是( )。
A.集體輿論
B.群體凝聚力
C.群體規(guī)范
D.群體壓力
【答案】B
解析：本題考查的是班集體的形成培養(yǎng)。建立一個(gè)成功的班集體，首先，教師要非常清楚地了解班集體凝聚力的真實(shí)情況;其次，教師要幫助班集體里的所有學(xué)生對(duì)一些重大事件與原則形成認(rèn)同感;再次，教師要引導(dǎo)所有學(xué)生以成為群體成員而感到自豪，從而形成歸屬感;最后，當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)出符合群體規(guī)范和群體期待的行為時(shí)要給予贊許與鼓勵(lì)，使其行為因強(qiáng)化而鞏固，從而形成力量感。研究表明，關(guān)系融洽、凝聚力強(qiáng)的班級(jí)會(huì)使學(xué)生們產(chǎn)生強(qiáng)烈的自豪感和認(rèn)同感，順利完成課堂教學(xué)任務(wù)。所以，凝聚力常常成為衡量一個(gè)班級(jí)集體成功與否的重要標(biāo)志。因此，B選項(xiàng)正確。
A選項(xiàng)，集體輿論是指大多數(shù)成員對(duì)某一種行為的共同評(píng)判，當(dāng)某些成員的言行舉止與群體規(guī)范相偏離和矛盾時(shí)，人們便會(huì)根據(jù)群體規(guī)范對(duì)其進(jìn)行判斷和結(jié)論。這種帶有情感色彩的共同意見(jiàn)具有制約個(gè)人行為的作用，群體輿論的出現(xiàn)是以群體規(guī)范的存在為前提的。班級(jí)存在群體輿論并不代表這個(gè)班集體已經(jīng)成功建立。
C選項(xiàng)，群體規(guī)范是指約束群體內(nèi)成員的行為準(zhǔn)則，包括正式規(guī)范和非正式規(guī)范。教師主要注意正式規(guī)范的形成，這是有目的、有計(jì)劃地長(zhǎng)期教育的結(jié)果。群體規(guī)范會(huì)形成群體壓力，使學(xué)生產(chǎn)生從眾心理。通過(guò)形成群體規(guī)范，為學(xué)生的課堂行為指明方向和劃定范圍。但是群體規(guī)范的形成，并不代表學(xué)生內(nèi)心對(duì)班級(jí)形成原則和規(guī)則的認(rèn)同。
D選項(xiàng)，群體壓力是指群體借助規(guī)范的力量形成的一種對(duì)其成員心理上的強(qiáng)迫力量，以達(dá)到對(duì)其行為的約束作用。群體壓力不是權(quán)威命令，它并不強(qiáng)制個(gè)體改變自己的行為，但它對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，卻是一種難以違抗的力量。班級(jí)中存在群體壓力，學(xué)生可能并不是主動(dòng)遵循班級(jí)制定的規(guī)則，所以并不代表班集體成功建立。A、C、D三項(xiàng)均不符合題意，故本題選擇B。
2.( )既是教育工作的出發(fā)點(diǎn)，又是教育活動(dòng)的歸宿。
A.教育目的
B.教育任務(wù)
C.教育內(nèi)容
D.教育規(guī)律
【答案】A
解析：本題考查教育目的的地位。教育目的是教育的核心問(wèn)題，教育目的是國(guó)家對(duì)教育培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格，對(duì)教育工作具有全程性的指導(dǎo)作用。教育目的是整個(gè)教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，教育目的的實(shí)現(xiàn)也是教育活動(dòng)的歸宿。故A選項(xiàng)正確。
B選項(xiàng)，不同的時(shí)代背景要求有不同的教育任務(wù)，當(dāng)前“立德樹(shù)人”是我國(guó)教育的根本任務(wù)。培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人是我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問(wèn)題。
C選項(xiàng)，教育內(nèi)容是指為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，經(jīng)選擇而納入教育活動(dòng)過(guò)程的知識(shí)、技能、行為規(guī)范、價(jià)值觀(guān)念、世界觀(guān)等文化總體。教育內(nèi)容是教育目的的載體，是教育目的在不同學(xué)科中的具體展開(kāi)，而教育內(nèi)容的制定離不開(kāi)教育目的。
D選項(xiàng)，教育規(guī)律指教育現(xiàn)象與其他社會(huì)現(xiàn)象或教育現(xiàn)象內(nèi)部各構(gòu)成要素之間的固有矛盾，或彼此間的內(nèi)在聯(lián)系。它是一切教育工作必須遵循的客觀(guān)法則，包括教育必須同國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，教育必須保持內(nèi)部結(jié)構(gòu)比例的合理，教育必須與受教育者身心發(fā)展水平相適應(yīng)等基本規(guī)律。
BCD三項(xiàng)均與題意不符，故選A項(xiàng)。【答案】A。解析：本題考查教育目的的地位。教育目的是教育的核心問(wèn)題，教育目的是國(guó)家對(duì)教育培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格，對(duì)教育工作具有全程性的指導(dǎo)作用。教育目的是整個(gè)教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，教育目的的實(shí)現(xiàn)也是教育活動(dòng)的歸宿。故A選項(xiàng)正確。
B選項(xiàng)，不同的時(shí)代背景要求有不同的教育任務(wù)，當(dāng)前“立德樹(shù)人”是我國(guó)教育的根本任務(wù)。培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人是我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問(wèn)題。
C選項(xiàng)，教育內(nèi)容是指為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，經(jīng)選擇而納入教育活動(dòng)過(guò)程的知識(shí)、技能、行為規(guī)范、價(jià)值觀(guān)念、世界觀(guān)等文化總體。教育內(nèi)容是教育目的的載體，是教育目的在不同學(xué)科中的具體展開(kāi)，而教育內(nèi)容的制定離不開(kāi)教育目的。
D選項(xiàng)，教育規(guī)律指教育現(xiàn)象與其他社會(huì)現(xiàn)象或教育現(xiàn)象內(nèi)部各構(gòu)成要素之間的固有矛盾，或彼此間的內(nèi)在聯(lián)系。它是一切教育工作必須遵循的客觀(guān)法則，包括教育必須同國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，教育必須保持內(nèi)部結(jié)構(gòu)比例的合理，教育必須與受教育者身心發(fā)展水平相適應(yīng)等基本規(guī)律。
BCD三項(xiàng)均與題意不符，故選A項(xiàng)。
3.培養(yǎng)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校合格人才的總的要求和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)指的是( )。
A.培養(yǎng)目標(biāo)
B.教育方針
C.教育目的
D.教育法規(guī)
【答案】C
解析：本題考查的是教育目的的概念。教育目的是教育的核心問(wèn)題，是國(guó)家對(duì)教育培養(yǎng)人的總的要求。有廣義和狹義之分。廣義的教育目的指人們對(duì)受教育者的期望，即人們期望受教育者通過(guò)教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果;狹義的教育目的指各級(jí)各類(lèi)學(xué)校在國(guó)家對(duì)受教育者培養(yǎng)的總的要求指導(dǎo)下，對(duì)人才培養(yǎng)的質(zhì)量和規(guī)格上的具體要求。因此可知，題干描述的是教育目的。因此，C選項(xiàng)正確。
選項(xiàng)A，培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類(lèi)教育的培養(yǎng)要求。
選項(xiàng)B，教育方針是國(guó)家教育工作的基本政策和指導(dǎo)思想，是國(guó)家根據(jù)政治經(jīng)濟(jì)的要求，是實(shí)現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育工作的總方向。
選項(xiàng)D，教育法規(guī)是調(diào)整教育活動(dòng)和教育行政活動(dòng)中發(fā)生的各種法律關(guān)系的規(guī)范性文件的總稱(chēng)。綜上所述，A、B、D三項(xiàng)均與題意不符合，故本題選C。
4.在“中學(xué)為體西學(xué)為用”的思想指導(dǎo)下，我國(guó)仿制其他國(guó)家建立學(xué)制，在頒布的諸多學(xué)制中，第一次正式實(shí)施的是( )。
A.壬寅學(xué)制
B.癸卯學(xué)制
C.壬子癸丑學(xué)制
D.戊辰學(xué)制
【答案】B
解析：本題考查學(xué)制的發(fā)展。
選項(xiàng)A，壬寅學(xué)制是中國(guó)首次頒布但是沒(méi)有實(shí)施的學(xué)制。
選項(xiàng)B，癸卯學(xué)制是中國(guó)開(kāi)始實(shí)施的第一個(gè)學(xué)制，主要承襲了日本的學(xué)制，反映了“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的思想。
選項(xiàng)C，壬子癸丑學(xué)制是我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。
選項(xiàng)D，戊辰學(xué)制是在1922年新學(xué)制頒布不久，出于推行“三民主義”的教育需要，主張修訂學(xué)制系統(tǒng)。1928年提出《整理中華民國(guó)學(xué)校系統(tǒng)案》，即“戊辰學(xué)制”。故本題選擇B項(xiàng)。
5.簡(jiǎn)述人身心發(fā)展的基本規(guī)律(簡(jiǎn)答題)
【參考答案】
(1)順序性，個(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。
(2)階段性，個(gè)體的發(fā)展是一個(gè)分階段的連續(xù)過(guò)程，前后相鄰的階段是有規(guī)律的更替的，前一階段為后一階段的過(guò)渡做準(zhǔn)備。個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。
(3)不平衡性，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是：同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的。二是：不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。
(4)互補(bǔ)性，機(jī)體在某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其它方面超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。
(5)個(gè)別差異性，個(gè)別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異;不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來(lái)的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。
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