1、魯班因絲茅草劃破手這一事件引發(fā)思考而發(fā)明了鋸，這類創(chuàng)造活動的心理影響機制主要是( )。(單選)
A.功能固著
B.遷移
C.定勢
D.原型啟發(fā)
【答案】D
【解析】本題考查的是原型啟發(fā)的理解。原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當前問題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫原型。題干中魯班因為絲茅草劃破手這一事件中得到的信息，進而經(jīng)過一系列的思考之后，發(fā)明了與絲茅草相似功能的用于生活中的工具，這類創(chuàng)造活動的心理影響機制是屬于典型的原型啟發(fā)，其中具有啟發(fā)作用的絲茅草叫做原型。因此，D選項正確。
A選項，功能固著是指人們把某種功能賦予某物體的傾向，題干中未涉及物體固定用途。
B選項，遷移是指一種學習對另一種學習的影響，題干未涉及具體學習。
C選項，定勢是指重復先前的操作所引起的一種心理準備狀態(tài)，題干未涉及重復先前操作。
綜上所述，ABC三項均不符合題意，故本題的正確答案為D。
2、發(fā)散性思維是創(chuàng)造性思維的核心，發(fā)散思維的特征包括( )。(多選)
A.流暢性
B.變通性
C.獨特性
D.經(jīng)驗性
【答案】ABC
【解析】本題考查的是發(fā)散思維的特征。發(fā)散思維的特征包括流暢性、變通性、獨特性。
選項A，流暢性，是指個人面對問題情境時，在規(guī)定的時間內產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量的多少。
選項B，變通性，指個人面對問題情境時，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機應變，觸類旁通。
選項C，獨特性，指個人面對問題情境時，能獨具慧心，想出不同尋常的、超越自己也超越前輩的意見。
D選項，屬于本題干擾項。
綜上所述，D選項不符合題意，故本題正確選項為ABC。
3、關于智力水平與創(chuàng)造性思維水平關系，下列說法正確的是( )。(多選)
A.創(chuàng)造性思維水平高的人智力水平一定高
B.創(chuàng)造性思維水平低的人智力水平一定低
C.智力水平高的人創(chuàng)造性思維水平一定高
D.智力水平低的人創(chuàng)造性思維水平一定低
【答案】AD
【解析】創(chuàng)造性與智力的關系并非簡單的線性關系，二者既有獨立性，又在某種條件下具有相關性，在整體上呈正相關趨勢。其基本關系表現(xiàn)為：低智商不可能具有高創(chuàng)造性;高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性，高創(chuàng)造性者必須有高于一般水平的智商。簡而言之，可以理解為智力是創(chuàng)造力的必要不充分條件，因此AD項正確。
BC兩項，由于智力是創(chuàng)造力的必要不充分條件，因此高智力也有可能出現(xiàn)低創(chuàng)造力，故錯誤。
BC兩項均與題意不符，故選AD。
4、態(tài)度與品德作為社會學習的一項內容，可以通過觀察、模仿榜樣的行為而獲得。( )(判斷)
【答案】√
【解析】本題考查態(tài)度與品德的形成。觀察學習是人類學習的一項重要來源。班杜拉的社會學習理論以及大量的實踐經(jīng)驗都證明，社會學習是通過觀察、模仿而完成的，即都可以通過觀察他人行為及其結果而實現(xiàn)。態(tài)度與品德作為社會學習的一項內容，也可以通過觀察、模仿榜樣的行為而習得。
故題干說法正確。
5、品德心理結構中最具有動力色彩的成分是道德情感。( )(判斷)
【答案】√
【解析】本題考查的是品德的心理結構。品德主要是由道德認識、道德情感、道德意志和道德行為四種心理成分構成。道德認識是指對道德行為準則及其執(zhí)行意義的認識，是個體品德中的核心部分，是學生品德形成的基礎。道德情感是根據(jù)道德觀念來評價他人或自己行為時產(chǎn)生的內心體驗，是產(chǎn)生品德行為的內部動力，是品德實現(xiàn)轉化的催化劑，是品德心理結構中最具動力色彩的成分。道德意志是個體自覺地調節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)道德目標的心理過程，是調節(jié)品德行為的精神力量。道德行為是實現(xiàn)道德動機的行為意向及外部表現(xiàn)。道德行為是衡量品德的重要標志。故本題表述正確。
渝公網(wǎng)安備 50010802004932號